祈愿上师久住世（祈祷文及缘起、内涵）
索达吉堪布祈请住世文 (法王如意宝晋美彭措著)
藏文 汉文
华丹喇美芯啦酿拉犹 具德上师加持入心间
锐美卓拉曲及恰青贝 不偏众生普降大法雨
拉色桌强索南达吉乔 三学之藏索朗达吉尊
格柴木结音德耶所得 祈请身寿不变久住世
特吉热翁怎毕窝囊给 愿以发心皓月之光明
啊独门吧央色聂妮效 五浊黑暗消于法界中
由喇荣汉僧法会的所有弟子，郑重请求写此文。但堪布本人特别遮止故，吾者无计奈何时，心中顿显此偈于十七胜生丁丑年公元一九九七年三月二十八日，阿旺罗珠宗美善言也。（法王晋美彭措如意宝造）
郭乔伊主唱 《索达吉堪布住世祈祷文》 |
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三藏梵音主唱 《索达吉堪布住世祈祷文》 |
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| 祈祷文殊胜缘起 |
五明佛学院男众加行班的智慧堪布亲口说，大概意思如下：
法王在世的时候，四位汉族堪布秘密商量要请法王为索达吉堪布做一篇长久住世文（可能是应常住们的要求吧），于是挑了一个时间背着堪布一起悄悄到法王那里祈请。
他们刚说完来意电话就响了，是堪布打来的电话。
堪布问法王：他们四个人去您那里是不是要做什么？
法王说：要为你做祈祷文。
堪布说：上师啊，学院里有那么多大活佛，不用给我作祈祷文。
法王说：晚了，已经做出来了！你跟我的因缘不可思议，我的加持你已经如满瓶罐注般全部得到，他们一祈请的时候，祈祷文刹那间就从心中显现出来了！
如何理解索达吉堪布祈祷文的甚深内涵？ |
生西法师开示： 祈祷文的意义很深，要把甚深法义讲出来很困难。 从字面意思上来讲，“具德上师加持入心间”，上师已经获得具德上师的加持，法王如意宝的加持已经融入到大恩上师的心间。这是非常重要的，说明上师在依止法王如意宝方面非常如理如法。如果依止不清净，不可能得到法王如意宝的意传加持；如果依止的方式本身很清净，就可以得到加持。益西上师也曾经说过，如果讲得比较了义一点，相当于法王如意宝与大恩上师无二无别。因为整个加持融入心中，就是无二无别，所以上师已经完完全全得到了法王如意宝的加持。 “不偏众生普降大法雨”，主要讲上师的悲心或者说利他的事业。“不偏众生”，由于上师他老人家的特殊身份，以前是用藏语给藏族人讲法，后来是用汉语给汉族人讲法，对汉藏两类众生是不偏的，有些时候也给其他众生，比如给外国人讲法。上师的慈悲心非常圆满，没有偏颇。“普降大法雨”就是不间断地讲法，现在也在给我们不间断地讲法，说明上师的悲心主要表现在以讲法的事业利益众生。 “三学之藏索朗达吉尊”，“三学”是戒定慧三学，“之藏”，就是宝藏的意思。上师具有清净的戒律、甚深的禅定和殊胜的智慧。“三学之藏”是说上师不单单具有一点点三学，而且是三学的宝藏，“索朗达吉尊”就是上师的名字。 “祈请身寿不变久住世”，祈请获得了法王如意宝的圆满加持、悲心和传法事业圆满的三学宝藏大恩上师，“身寿不变久住世”，身体和寿命不迁变，一直安住于世间。 “愿以发心皓月之光明，五浊黑暗消于法界中”，祈愿上师的发心犹如皓月一样，就像漆黑的晚上月亮特别的白、特别的圆、明亮清凉，末法时代的五浊黑暗通过上师的事业、发心消于法界中，完全不存在。现在上师弘扬佛法的发心特别广大，能够圆满地利益众生。现在一些城市、非城市的修行者通过上师的慈悲摄受，尤其是以开办菩提学会的方式，很多人内心中产生了对佛法、上师的信心，了知了如何取舍因果，消除了内心负面的东西。五浊的黑暗通过上师的加持、佛法的弘扬，开始逐渐地消散了。 从字面上可以这样来理解。 |
——索达吉堪布
——索达吉堪布
我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。
——索达吉堪布